HEAVEN's◆MEMORY ｴｯｾｲ・日記・その他

★バンド･ﾐｭｰｼﾞｼｬﾝ★
尾崎豊
John Lennon
NIRVANA
KORN / L'Arc～en～Cie / EVANESCENCE Mr.children / Michael Jackson / Jack Johnson
The Beatles / Aerosmith / Queen / Frank Sinatra
鬼塚ちひろ / Cocco / X-Japan / Eagles
宇多田ヒカル / babyface / Eric Clapton
Princess Princess / GLAY / The Yellow Monkey
Billy Joel / flyleaf / Simon&Garfunkel
globe / Madonna / Sting / Marilyn Manson

★曲★
ﾍﾞｰﾄｰｳﾞｪﾝ交響曲第７番
バッハ　ﾌﾞﾗﾝﾃﾞﾝﾌﾞﾙｸﾞ協奏曲
I LOVE YOU
太陽の破片
A Day In The Life （The Beatles）
ﾓｰﾂｧﾙﾄ交響曲３６番「リンツ」
レクイエム（ﾓｰﾂｧﾙﾄ）
熱情ｿﾅﾀ（ﾍﾞｰﾄｰｳﾞｪﾝ）
ワルトシュタイン
ﾍﾞｰﾄｰｳﾞｪﾝｳﾞｧｲｵﾘﾝ協奏曲
ﾗﾌﾏﾆﾉﾌ　ﾋﾟｱﾉ協奏曲３番
ラ・カンパネラ
天城越え
虹　(L'Arc～en～Ciel)
Change the World
Englishman in NewYork
You Know You're Right （NIRVANA）
Come As You Are
月光（鬼塚ちひろ）
Thriller （Michael Jackson）
M （Princess Princess）
アルハンブラの思い出
大聖堂　（バリオス）

★アルバム★
ｱﾀﾞｰｼﾞｮ・カラヤン
In Utero (Nirvana)
Unplugged (Nirvana)
Unplugged (Eric Clapton)
It's a wonderful world (Mr.children)
放熱への証 (尾崎豊)
FALLEN (EVANESCENCE)
See You On The Other Side (KORN)
ray (L'Arc～en～Ciel)
In between dreams (Jack Johnson)
LOVE accorstic (John Lennon)
Revolver (The Beatles)
Abbey Road (The beatles)
Eat me , Drink me (Marilyn Manson)
ETERNAL DIVA (Maria Callas)

★画家★
ゴッホ
ルーベンス
ゴヤ
ダリ
レンブラント
モネ
クリムト
ターナー
東山魁夷

★作家･詩人★
ドストエフスキー
宮沢賢治
ゲーテ
ｱﾙﾁｭｰﾙ･ﾗﾝﾎﾞｰ
ｴﾄﾞｶﾞｰ･ｱﾗﾝ･ﾎﾟｰ
太宰治
小林秀雄
ﾙｲｽ･ｷｬﾛﾙ
中原中也

★哲学者･思想家★
ニーチェ
ユング
ベルクソン
ﾏｲｽﾀｰ･ｴｯｸﾊﾙﾄ
ｼｮｰﾍﾟﾝﾊｳｱｰ

★本★
不思議の国のアリス
地獄の季節
ｲﾘｭﾐﾅｼｮﾝ
ﾏﾙﾄﾞﾛｰﾙの歌
ﾂｧﾗﾄｩｽﾄﾗはこう言った
銀河鉄道の夜
斜陽
蝉しぐれ
マダム･エドワルダ
ｶﾗﾏｰｿﾞﾌの兄弟
罪と罰
若きウェルテルの悩み
旧約聖書・ヨブ記
ｷﾞﾘｼｬ･ﾛｰﾏ神話（ﾄｰﾏｽ･ﾌﾞﾙﾌｨﾝﾁ編）
意志と表象としての世界
知性について　(ｼｮｰﾍﾟﾝﾊｳｱｰ)
悲劇の誕生

★映画・ｱﾆﾒ・ｵﾍﾟﾗ･ｹﾞｰﾑetc.★
アキラ
１７歳のカルテ
ジブリ
アメリ
The End of Evangelion (旧劇場版)
レオン
シザーハンズ
ローマの休日
エデンの東
魔笛
夢遊病の女
ゼルダの伝説　時のオカリナ
Phantasy Star Online
モンスターハンター
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サクラ大戦３
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誰にも超えられない高み。貴族の箱舟。

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その全てを愛する虚坊さんによる、
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Random Twinkle

廃人の、哀れな独り言

・孤独な男にはクラシックギター
　ヴィラ＝ロボスのショーロス第一番を練習中。最低限人に聴かせる程度に弾けるようになるには、たぶん少なくとも一年くらいはかかりそう。難しい。セーハばかり。しかも、左手のポジションがだいたい数小節同じまま続くことが多いアルハンブラとちがって、ショーロスは一音ごとに指を動かさなければならない。左右とも指が痛い。まだカルカッシ教則本も通過してないのにアルハンブラとかショーロスとか背伸びして弾いてるのが悪い。指痛くなるし心で思ってるようには全然弾けない。上手く弾ける気配はなく、ただ指や腕の腱がいたくなるばかり、指先も皮めくれて痛くなる。やはり練習曲や簡単な曲からこつこつ進んでいくべきなのかもしれない。でも教則本や練習曲って退屈で気力あるときでないとやり進んでいく気がしない。難しくても好きな曲を弾きたい。
　クラシックギターは、バンドと違って一人でやれるから人付き合いの苦手な人にはいい。ピアノと違ってどこでもいつでもひけるのもいい。
　６５ぐらいになって年金生活をはじめたときのことを考えると、そのときに趣味がギターだったらなかなか素敵だなあと思う。老人同士の世間話の環などには入らず、部屋に篭って椅子にすわり、名曲を独り奏で、曲想や音色に癒されながら、残り少ない時を過ごす、そんなことを幽かに夢見てみる。

http://jp.youtube.com/watch?v=jAg8VHuXNKU
Villa-Lobos「Choro No.1」。David Russell演奏。

・廃的日常
　気分を持ち上げる効果のある三環系抗鬱剤を飲み忘れたり抜かしたりしたら、その日や次の日は酷いことになる。一日中、壁と天井と瞼の裏しか見ないということになったりする。気力が絶望的なほど出ない。感情がない。やる気とか意欲とか以前に、気の電源が入らなく、立ち上がることさえ億劫になる。音楽も耳に入ってこない。ただ時間が流れていくだけ。「ただ、いっさいは過ぎていきます。」(太宰治『人間失格』)
　統合失調症の陰性症状でないこと、いつか完治することを、とにかく強く祈っている。祈ることと薬飲むことしかできない。病院に薬を貰いに行くのがしんどくて仕方が無い。郵送して欲しい。
　波があって調子いいときは勉強や読書に手をつけることができるし、考えが浮かんで色々書き留めて文章化したりもできる。でもたいてい何もできないことのほうが多い。何もしないよりは何かした方がいいと思って、ゲームをしてみても、すぐ飽きる。

・PSU
　家庭用ゲームが飽きるのならと思い、オンラインゲームを２ヶ月ほどまえに買った。ファンタシースターユニバース、略してPSU。すぐ飽きた。
　ゲーム自体なんにもおもしろくないけど、時間つぶしにはなる。調子いいときは時間というものが何より貴重に思え有意義に過ごせるけれど、気力が低下しているほぼ廃人状態のときは時間がただ流れていくだけなのを忍耐しなければならないからとにかく時間を潰したくなる。
　そういうわけで時間をつぶすためだけにPSUをやっているうちに、いい子たちと出会えた。１６歳男高校１年生、１７歳男(心は女の子のよう)高校３年生、女おそらく20歳前後。このゲームをするときは、この三人と自分の４人でプレイことが多い。今の状態では頭が回らなく話題が全然出てこなくてチャットは厳しい、でも一緒に人と一緒にゲームをするくらいならできる。楽しめなくても、人とやるほうが一人でやるより、人の発言からちょっと人間観察してみたりなど刺激があって飽きない。オンラインゲームというのが今の半廃人状態の自分にはちょうどよかった。ゲームの内容を全く楽しんではいない、そもそも今の自分に楽しみの感情なんてない、ただ時間つぶしのためにやっている、なんてその３人に言えるはずないけど。
　一緒にやりたいていう人もしいたらとりあえずメールくださいな。PSUはゲームとしては駄目なほうだけれど、チャットツールとしてはかなり優秀です。ふきだしがあるのがいい。

・コーヒーとカラオケ
　コーヒーを飲むと元気が出る。歌いたくなる。カラオケにいきたくなる。
　昔はカラオケが馬鹿みたいに好きだった。下手でもいいから大声で思いっきり歌う陶酔感が気持ちよくて、快感や歓喜をカラオケから一番多くもらっていたような気がする。でも最近は歌っても全然歌ってる気がしないし、歌いたいと思うことがほとんどなくなった。でもでもコーヒーを大量に飲むと、少しだけ歌いたくなるし歌う喜びを感じれる。
　昨日カラオケにいった。スピッツのロビンソンが高くて死にそうだった。

・恋
　年下の男の子に、恋をした。まだ会ったことはないけれど。
　PSUを一緒にやってる１７歳の男の子。女の子みたいな子。
　はじめて深くチャットするまでは、ちょっと人見知りだけど明るくて、楽しい雰囲気を作ってて、とにかく無邪気な子、って感じだった。でも実際はただ明るいだけの子じゃなかった。
　ファルスメモリア、ていうゲーム上の場所には、落ち着くようなでも少し悲しいようなピアノのソロの曲が流れているのだけど、そこで初めて長いチャットをした。それまではただ一緒にゲームをしているというだけでほとんどゲーム以外のことを話すことはなかった。ファルスメモリアにたどり着くまでの道中で、その子が「生きてること自体無理してる」と言ったことがきっかけ。
　彼「さっきスーファミのアダプタ並の大きさのコンセント足に落として、爪に刺さって血だらけになった。」
　自分「大丈夫？痛かったら無理しないでね。」
　彼「生きてること自体が無理してる。」
　自分「え」
　彼「…」
　自分「そんな悲しいこと言わないでよ。」
　彼がさりげなくいった言葉に、急に突然、心が動かされた。喩えようも無いほど悲しくなって、胸の深くに悲しみが突き刺さるような気持がして、これは恋なんだなってそのとき思った。
　以前から彼は脈絡もなく唐突に「心が痛い」とか言うことがあって、何のことだろうって思ってた。だから「生きてること自体が無理してる」で色々と察してしまって、悲しくなった。
　ファルスメモリアにつくと僕は、色々と聞いてみた。そしたら彼は答えてくれて色々話してくれた。５時間以上チャットした。久しぶりに自分に感情がよみがえったような気がしたし、悲しくなって涙も流しちゃった。
　優しくて純粋で繊細で脆く弱い少年。これ以上は彼のことをここに書くのはよしとく。
　話を聞けば聞くほど好きになった。
　彼と自分を同じ性別にした神様を、ほんのちょっとだけ恨んでみた。でも性別なんて関係ないくらい彼のことが恋しい。一日中頭の中に彼がいる。
　こんな恥ずかしいことブログ書いてる自分が哀れなような、でも嬉しくて書きたいような、不思議な気持。
　頭痛、減食、抗鬱剤やﾄﾗﾝｷﾗｲｻﾞｰの飲みすぎ(８錠/日)などによる朦朧感で、文章の調子が変になる。内容のわりに文体が淡々としてるような気がするしそうでないような気もする。よくわからない。
　
・妊娠
　うちの猫、ランちゃんが妊娠していて、もすうぐ子供が生まれそう。１週間以内は確実。信じられないくらいよく食べる。夕食のときはテーブルの上にのってきておかずを横取りする。それでお腹がはちきれんばかりに大きい。お腹以外は太っていない。乳首がはっきりと見えてきている。でも、こんなあどけない可愛いさの残った猫がお母さんになるなんて、って気もする。まだ２歳半くらい。
　生む場所を探している様子を見せるので、色々な大きさのダンボール箱などをおいてみた。でもお風呂(浴槽ではなくシャワーあびるとこ)によく横になっている。お風呂で生むかもしれない。

【2008/08/19 17:56】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

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モームの「雨」を読んだ

軽い紹介や感想など。ネタバレは少しあるかも。

　物語の筋に関することは、もしこのページ見てしまった人に名作のねたばらししてしまってはいけないから、あまり書かない。少しは書くかもしれない。この小説はたぶん、ネタバレしないで読んだほうがずっと面白い、ていう作品かもしれない。でも筋が重要だというわけではなく、雰囲気というか空気というものがかなり凄い。人物や筋が面白いというよりも、状況が人物に及ぼす心理というのが生々しく感じられた。

　ネタバレしない程度に登場人物について書いておくと、小説の中心的な主要人物は、デビットソンというキリスト教の宣教師。そしてデビットソンの友人のマクフェイル博士というのが、結構微妙な立場の人間で、もしかしたら作者は読者をマクフェイル博士に感情移入させようとしているかもしれない。少なくとも僕が読んだ限りでは、ただ語り手が繰り広げる物語を第三者としてみるだけというよりは、マクフェイル博士の立場に立たされているような感じになることが多かった。とにかくこの人物がこの物語でかくあることによって、読者をこの物語の世界の、奇怪でも非現実的でもないが、なんか妙なような鬱陶しいような空気においてくれるような気がした。デビットソンとマクフェイルの妻も出てきて、この二組の夫婦が、オセアニアの島(20世紀前半のサモア諸島のツツイラ島パゴパゴ。小錦や武蔵丸の出身地)に足止めされ数週間停泊することを余儀なくされ、その期間におこる出来事が描かれる。もちろん４人以外に何人か出てきて、その中の一人が、宣教師とともに、この小説で重要な登場人物になっている。

　読んでいて気持ちいい小説ではない。熱帯の雨というものをいらいらするほどに感じてしまう。肌を汗でいっぱいにする湿度、屋根に打ち付けるスコールの間断のない音、暑苦しさ、自分たち以外のほとんどが原住民だというような異郷の島にしばらく居ておかなければならないという退屈。そんな連日の雨の影響下におかれた人物たち。ホテルなどはこの島には無く、木骨の二階建てに、数人が一緒になって一つ屋根の下で、何泊もしなければならないことになる。読んでるとだんだんこっちの気持ちまでじりじりするような鬱陶しいような気持ちになって、どちらかというとこの小説の世界から逃げ出したくなるくらい。でも最後の方に近づくにつれ、この強い熱帯の雨の鬱陶しさが、この物語にとって、重要な要素になっている、というのが分かると同時に、読者に対する心理的効果としてもこの雨はかなり凄いものだと気づかされる。

　ストーリーは最後のオチは結構強烈であるなもののどちらかというと単純だし、登場人物の性質もそれほど凝らされたわけではなく、むしろ重要な二人はむやみに極端すぎるところがある。たぶん作者自身もそれほど人物やストーリに拘ってなくて、最小限の場面を描いているていうような感じ。最後のほうの重要な場面を、もし、ただそういうことが起こったというように書くだけではなく、会話をたくさん入れて色んな心理を飛び交わせてみたら物語の筋も人物も面白いといえる小説になっていたかもしれないが、この小説はそういうのが趣旨ではない。何が面白いかというと、雰囲気というかなんか言葉にしにくいけれどそんな感じのものが読んでいてやたらと生々しく感じられるということかもしれない。読者の心理に及ぼす効果とか、小説を書くテクニックとかそういう面では、たぶん作者の技量は完璧。計算高さのようなものまで感じる。見事。読者の感覚や心理に強い効果を強く及ぼしておくからこそ、登場人物たちが雨の続く島の宿のなかで展開する妙なようなでもありそうなストーリーを、生々しく感じさせられてしまう。
　展開が最初のほうはなんとなく微妙な感じでこれといって目立ったことがないし、熱帯の雨のもとに足止めされるという晴れないような雰囲気だから、快調に読ませてくれるような気持ちいい小説ではないが、半分あたりからだんだん面白くなってくるし、最後までいくとその熱帯の強い雨・湿気・暑苦しさが人間の神経に及ぼすものというようなものが激しく実感されて凄い小説を読んだって思える。
　感動する要素はないし、全体的に暑苦しいような鬱陶しさにある状況を描いているから、読んでいて特に惹き込まれるということはないけれど、読み終わると強い読了感があって、８０ページくらいなのになかなか重みのある小説だと思った。たぶんずっと読んだ印象残るタイプの小説。

【2008/04/21 00:46】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

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大阪府立中央図書館

この図書館で、ここ２年くらい勉強した。学校なんて高３になって出席日数足りてること確認してからはほとんど休んで、躁鬱に狂いながらも、この図書館で勉強してた。
今も、パソコン壊れたから調べ物もブログ管理もできなくて、どうしようと思ったら、図書館に無料インターネットがあって、お世話になっています。

大阪府東大阪市。
荒本駅から徒歩。（早宅からは自転車！）
米軍の情報機関の基地みたいな外観。ヤフーで検索してみてください「大阪府立中央図書館」
黒くて立体的。はじめてきたときはびびった。

とにかく本がそろっています。全国レベル。
四階建てでしかも広い。

CDやDVDも無料で借りることがきます。
流行の音楽のはあまりないけれど、オペラ、作家や哲学者の講演録などもあります。まだ借りたことないけれど、いつか借りてみようと思っているところで、とにかくまだ借りたことないのですが、無料で一週間か二週間くらい借りれるということで、お勧めです。

大阪あたりにすんでる人は是非、この図書館に惚れてください。

【2008/02/17 10:21】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

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一種の安心感

　大量発生したイトミミズのように手の負えない。藪に生い茂る無数の繊細な単子葉植物に咲き乱れる花々。そういう連想が連想を呼んで可能性から可能性が枝分かれする拡散的な思考の持ち主。彼は実際的な生活面でも波に揺られる小船のように常に不安定な生を送っている。衝動買い、衝動的なバイト契約、移ろい行く友達、微妙な人間関係、デッサン教室は３ヶ月で飽きてやめるし、感性豊かなギター教室の先生とはいつのまにか文通の関係になっている。あらゆるものを集め、あらゆる分野を飛び移り、ひとつのことに集中できたためしがない。昨日愛したものは、今日には憎悪の対象となり、明日にはきっと思索の課題となるだろう。
　彼が、たとえば試験、つまり一つの答えしかない演繹的な思考、一つの焦点への収束、試験監督の指示への服従、時間的規定、そういうものが一斉に求められる場に長時間閉じ込められたりすると、最初は小屋に閉じ込められた家畜やダンボール箱に敷き詰められたジャガイモのように窮屈を感じるものの、やがて一種の安心感に包まれる。安心感、まるで自分のカオスな生に一時的にも足場が出来たような、大波の下に島が隆起してきたような、安心感。自我のあちこちに生えたイトミミズのような関心、自己増殖してもはや脳髄を冒そうとするヴィジョンの、駆除。
　今日もがんばろう。隠喩の濫用は罪、筆記試験ではないのが救い。

【2008/01/20 07:12】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

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お道化た叫び歌

神経に火がついた。気分の高揚。
読めない。計算できない。勉強できない。
眠ることも出来ない。
書くことしか出来ない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　人間は何千億も何兆もたくさんこの地球で生きてきたし死んだけれど、その心を「一つ」としてみる視点を設けてみても構わないだろう。つまり人類が一つの生き物であり、どの細胞が死滅しても新しい細胞が生まれて生を続けていくように、人が死んで生まれても、そんなことにお構いなく、人類は一つの命を続けていく。そう考えたら、一人の人間の生とは海の表面に出来た小さな泡のようなものかもしれない。しかし、一つの泡がはじけるその瞬間、水表面の張力の均衡が破れ、力学的エネルギーが周囲に伝わり、水分子は動く。あらゆる水分子はとなりの水分子の様態と微量であるが必ず干渉している。水分子の運動は、隣へ隣へ威力を小さくしながら、数センチくらいで影響力は１％以下になるだろうけれど、しかし時間的にも空間的にも永遠に幽かでありながらでも伝わっていくことには変わりない。だから、一つの泡がはじけたという小さな事件は、ほんの微量であるが、海全てに未来永劫に影響し続けている。パスカルはクレオパトラの鼻が低かったら世界は全然違うものになっていただろう、と言ったけれど、クレオパトラとかヒトラーとか重大な人物でなくとも、ある大昔の一庶民の一行動が少し違っただけでも、心臓とか脳とかに関係しないある一つの平凡な細胞が癌を発生させてしまったらそれによって数年後その生命体の幾兆もの全細胞は死滅してしまうのと同じように、現在の世界はまったく違ったものになっていた可能性も否定できない。
　そういう想像に可能性の翼をつけて極限まで飛躍させたような空想はともかくとしても、人間の心を一つとみる視点を設けるのは何も空想ではないだろう。
　もちろん、意識が繋がっているとは簡単に言えない。でも個人的には霊的な体験などを通して経験される意識の最深点では全ての生命が根源的一者として共通の意識を持っていると考えている。私は頭に浮かんだことがその直後パッと開いた本のページに書かれているという数秒後の予知を毎年一年に数十回もするのでとても単なる偶然だとは考えられないし、１７や１８や１９のとき、といってもまだ１年くらいしか経っていないのだけど、恐怖感や恍惚感や情動の発作を何回か起こしたのだけど、そのとき自分のものとは思えない恐ろしいものをたくさん感じたし、母親はセーヌ川にいながら、普段は健康な祖母の、日本での突然の危篤状態をイメージで察知したという経験もある。根源的一者は個体や時間や空間を超えて、一つの命、一つの意識を持っているのである！超常現象とは、個人の意識が根源的一者の意識へとつながることによっておこるのではないのだろうか。そもそも個体と個体の区別なんて幻想にすぎないのではないか、脳の神経だけではなくあらゆる物質が記憶に関係しているのではないか、そうでないとデジャヴや予知や透視その他超常現象、臓器移植に記憶が伴う現象などが、説明できない。普段は個体と個体を区別し、意識もその区別にしたがっていると見るような「日常的な幻想」からみれば、超常的だと思えるようなことが起こるだけであって、もともとは日常性こそが幻想に基づいていて、超常性こそが宇宙の生の姿を教えてくれるものなのではないだろうか。そして超常現象を迷信だとして退けようとする学者こそ、分からないものはありえないとして不当にも目を背けようとするような、まったく不誠実な態度、全くの迷信に基づいてこの世界をみているのではないだろうか。でもこのことはまだまだ疑いの余地があり、可能性や蓋然性の範囲は脱しえず、私はこのことをしっかり説明しうるような精密な概念や思考法を全く持っていないので、ここではそれを、つまり一つの共通な心の場があるという考えを、前提として考えることはしないでおきます。ベルクソンやユングの卓越した知性と恐るべき博学が宿った脳髄が綴るような難解な言葉を以ってしてではないと、こういうことは精密には言語化できないのだと思います。とにかくここでは、意識は個々人で完全に切れているということを前提にして、純粋記憶(ベルクソン)や集合的無意識(ユング)などの一者性を表す学術的な専門用語を使わず、できるだけ普通の言葉と、たまに比喩の力(オーディンは幻覚の嵐を吹き荒れさせる戦慄の魔術師である！)を借りて、この文章を書きます。
　たとえ意識が一つに繋がっていなくても、人類の幾兆もの心を、一つの心として見ることは決して可能ではないと思う。
　例えば私がこれをネットに書き込んでだけでも、それを見た人は幽かに影響を受けるだろう、そしてその幽かに影響された人が、家族に何か話したとしたら、その家族も幽かに影響を受けるだろう。文章が上手くても下手でも、影響を受けるという事実は真であり、程度の問題である。ある言語表現の天才が表れたとすると、硫酸イオンの入ったフラスコの水３００mlに銅イオンの入った一滴の水を加えただけで３００mlは突然青く変色するように、もしかしたら一つの文章で全世界に大きな影響を与えるかもしれない。しかし、３００mlの水に１滴の水を加えるだけでも、目に見えるようには変化しなくとも、全ての水分子の配置が変わることも確かである。とにかく、全ての人が全体と干渉している。まったく家に引きこもって、誰にも電話もメールもせず、ｲﾝﾀｰﾈｯﾄもしない人がいたとしても、"もしその人が外へ出たのなら"「別の結果になっていた」ということを考えると、その人の存在は人類全体に影響しているといえる。とにかく全ての事象、全ての人間が、通時的にも同時代的にも、運命という一つの鎖につながれ、あるいは宇宙という一つのフラスコに注がれ、常に止むことなく、現実の空間、テレビの画面、本のページ、ｲﾝﾀｰﾈｯﾄ、画集、音楽プレイヤ、携帯など、あらゆるものを介して、物理的かつ心理的に干渉しあっている。　この文章では、心理的なものを、人類が一つの命を持っているかのような視点で扱いながら、書いていきます。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

悪戯者のロキは、オーディンの真似をしてみんなの前で怒り狂ってみたくなったのさ。
ロキはオーディンに変身した！

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　情報化の進んだ現代では、特に同時代の人同士の意識が言葉などによって頻繁に干渉しあう。情報化が進めば進むほど、時代を超えてでの通時的な人の心の干渉ではなく、同時代での共時的な干渉の度合いが大きくなるだろう。
　一方、通時的な干渉の方は、主に著名な著作や芸術などによって行われる。古典に馴染むことで、昔の人の思考や感覚を知ることが出来る。では文字がなかったころの古代の人とは、今の人間の心は干渉しないのだろうか。そんなことはない。まず口頭で神話や伝説が伝承され、それは永劫に後の人々に影響しているだろう。それともう一つ忘れてはならないのが、遺伝だと思う。本能は遺伝的に決定されている。たとえば死に対する恐怖は、程度の差こそあるだろけど、全ての生命で共通である。死の恐怖だけでなく、遺伝形質が同じであるあるいは似ている限りは、同じようなことを考えたり感じたりする。この遺伝による時代を超えての思考やイメージや感情の類似性(イメージや観念が記憶としてそのまま受け継がれるといいたいのではなくて、神経の遺伝形質が時代を通して似ているから、考えること感じることも似ている、というようなことです)こそは、どんな口頭の伝説よりもどんな記された古典よりも、通時的に見るとはるかに莫大な年月、時間を越えておそらく数万年くらいを貫いている血管であると思う。
　しかし、情報化が進めば進むほど、遺伝や神話や古典を通しての通時的な心の類似性や干渉よりも、同時代の人々同士での共時的な干渉の方がはるかに大きな影響力をもってしまう。これが情報や言語の過剰がもたらす弊害であり、このようにして現代人の思考や感性は全く現代的となる一方であって、昔の偉大な精神的遺産に対しての感覚が恐ろしく鈍磨してしまい、現代だけで自己完結的な意識をもってしまうことになる。それが遺伝や神話に刻まれている人間の「自然な心の状態」から、現代の意識を遠ざけてしまっているように思われる。つまり人間を全体としてみたときその心は不自然になってしまうのである！しかし、一般に人は、誰も全体的にはみようとはせず、個別的に現在的に見ようとするので、不自然であるということを察知しない。そういう時代で自己完結した意識によって不当にも過去の神話が評価され、迷信だと見做され、神話は忘れらていき、心のレベルにおいての自然破壊はとどまることを知らない。愚鈍な神経は簡単に目に見えるものに対してしか評価できないので、自然破壊を防ぐために色々と物理的な対策を考えるが、そもそも心が不自然になっていく一方なのだから自然破壊を防げるはずがない。不自然な心に依る「価値」こそが、この物理的自然を破壊するような行為をせしめるのである。自然の偉大さへの畏怖、自然の美しさに対する賛美なくして物理的な対策を考えたところで、その対策などは不自然な心が行う産業的な生産と消費のプロセスに対しては比すべくも無い。
　哲学者ですら、ニーチェの詩的な言葉やハイデガーの難解な言葉に対しては、芸術的な感覚や哲学的な直観が鈍っているため、まったく抽象的概念的にしか接せず(真の哲学者にとって、抽象的な哲学的観念とは精密に自分の直観を表現するための道具や手段にすぎず、哲学の目的とは直観を深く極めることであり、宇宙の謎を体験すること、生命の内奥へ迫ること、生の価値を高めることである！本当の哲学者は、今自分が意識を持っている宇宙が存在しているという事実に対して、驚嘆と畏れの気持ちを抱いている)、それが命や宇宙の原理を生々しく表現しているとは認知しようとせず、直観という目的と概念という手段を取り違えて、単に抽象的に概念を解釈して、ややこしい抽象的な思弁だけを幾何級数的に量産してしまっていく。自分の意識が、宇宙の存在が、今ここにあるということに恐怖や驚嘆できないのなら、真の哲学を究めることは一生できないだろう。
　今の心理学者は、芸術や神秘主義を病理にまで還元してしまうような、煩い機械音をカタカタ鳴らすことしかできていないように思われる。心理学、特に病碩学とか病理学とか言われるものは、あらゆる精神的価値に対する場違いな暴力をしでかしてしまっているのである、それらによって病理へと還元されるところのものこそ、まったく人間の心の自然な状態を表現しているにもかかわらず！鬱病や統合失調症が気違い染みた発症率になってしまっているのは、まさに人類の心が不自然になってしまっているからであり、この発症率はそのことの警鐘であるともいえる、それなのに心理学はそういうことに全く気付こうとせず、抗鬱剤など気休め程度の治療法しか開発しない。馬鹿げた責任放棄である。心理学こそ、思想や芸術に対する感受性の欠如した一般的大衆の心を改善しなければならない、自然な状態へと導くような一般理論を形成しなければならないという、重大な責任を持っているはずである。この鬱病の発症率はいくらかは心理学の責任なのである。しかし当の心理学者こそ恐ろしく無神経で、何が大事なのか微塵も分かろうとしない。世界初の心理学者を自称したニーチェの生に対する態度を見習うべきである。
　とにかく一般的に、自然な状態がどうであるかに対しては全く盲目であるように思われる。心が不自然になっていく現象は、現代だけではなく、ただ情報化が進んで現代的な言語のみが大量に高速で飛び交う現代ではとくにそうである、というだけで、ここ２千年くらいならあらゆる時代について言えることだと思う。あらゆる時代の一般的大多数の人々、とくに現代の大多数が、狭い視野でしか心や思想に関わるものをみない(物理的にはあらゆる人が、古代の人々の生活、温暖化の影響で氷河湖が溶けてしまうことによる洪水の被害つまり一村の消滅と村人の死滅を常に懸念しているヒマラヤ山脈の原住民の質素な生活、などだけではなく、遥か大昔の三葉虫をはじめとする奇怪な生き物、恐竜の進化、ﾃｨﾗﾉｻｳﾙｽの猪突猛進、地球の誕生、遥か彼方の星もブラックホールをも、科学やそれを伝える映像･画像を初めとするメディアや情報技術などの助けを借りて、誰でも簡単に自然を一望できるようになったのに、心理的にはまったく逆のことが起こっているのである！)けれど、思想家や芸術家は違う。思想を、通時的にも共時的にも全体を一望する視野で、ダイナミックにとらえようとする。芸術家の心の血は、神話、つまり人類いや全生命の精神的血管に、直接繋がっているのである。あらゆる時代において、人は心的なレベルにおいて、遺伝的基盤や神話的思想のような時代を貫く観点からみると、不自然な心の状態になってしまっているのだけど、神話的な命の根底に認識の根を下ろした人は、そのことを見破り、自然な状態がどんなものであるかを訴えようとする。自然の状態とは、決して大量かつ高速に卑俗な言語が動き回る情報網や機械音のように抽象的な言語の体系などによって、かちこちに固まったような状態ではなく、大地の創造と破壊のプロセスに象徴されるように、ダイナミックでカオスな状態である！古代人つまり自然人は、あることに感動しただけで、恍惚状態になっては自分の魂が永遠に肉体にはもどらないのではないだろうかと戦慄したりするほど、あるいは、自然災害が起こっただけで神々の呪いや天罰だと受け取って大地や天を畏怖したり恐怖したりするほど、あるいは、怪我をして狩が出来なくなると暇つぶしに自然の神秘を解き明かそうとして自然を観察し、水で植物が育つことを発見してしまったからには、村中の人々に狂喜になってそのことを教えたりする(真の物理学者は古代人のように感情的ではないものの、宇宙、全生命、創造主に対する限りなく深い畏怖の念を持っていて、物理学的事実よりもその気持ちを多くの人に伝えたがっているだろう)ほど、驚嘆と好奇心(物理学者を探求に向かわせるのは、仕事柄の義務感や社会的責任や功名心などではなく、好奇心そのものである)に満ちている子供のようであり、概して先天的に躁鬱的である！一般的社会人をして社会的秩序を無視して大量に金銭を消費せしめたり破廉恥な行いをさせたりする、あるいは、詩人をして病的な言葉の羅列を延々と綴らせる(この文章は恐らく古代人的な躁的な心理状態の産物です)、躁鬱病は、まさに現代に現われた野性である、もちろん、躁鬱病であるべき古代人的であるべきだというのではなく、躁鬱的な心的ダイナミズム、つまり本能的なもの、破壊と創造の心理的プロセスが、人の心に導かれているべきだ、ということである。
　本能的な心理のプロセス、自然性に立ち返るなら、後得の価値観など無視して、生得性に目を向けなければ成らない。遺伝とは、億単位の年月を通しての大地からの影響で決定されたものであり、心の性質は神経構造に由来していてその神経の構造は遺伝的に決まっているのだから、心の生得的な性質は大地的なもののであるずなのに、どれほど多くの人が心の本能的生得的な性質から離れてしまっているだろう。何十億年もの年月を経ての地球の環境との妥協によって決定された遺伝子によってよりも、ほんの数百年の間に出来た人工の観念体系によって、いや現代的な人であればまったくここ数十年間の間に形成された卑近な観念体系によって、そしてその観念に依存する価値の体系によって、人の心の性質は方向付けられ決定されてしまい、命にとってまったく不要なことに価値を感じたり不要なことにいちいち悩んで心のエネルギーを無駄遣いしたりして、とにかく不自然になっていく一方である。神話が重要なのは、人工的な観念体系から生まれた物語なのではなく、遺伝子に対してつまり大地に対して従順な心の傾向によって創られた物語であるからであり、つまり神話こそ生命の純粋な状態を象徴的に表現してのであり、大芸術というものはこの神話としっかり結びついている。たとえば『ファウスト』や『ツァラトゥストラ』の豊かな象徴表現は、まさに大地と生命の自然な状態や、創造と破壊のダイナミズムを、思想的にも洗練された形式を以って私達の心へ導いてくれる。芸術が非現実的なもの超自然的なものだというのはまったくの誤解に基づく考えである。その時代現実的だとみなされている価値観が、自然から、生命の根源から、まったく離れてしまっているということを訴え、現実を、現実を生きる人の心を、自然な方向へ動かそうとするのが芸術の使命の一つであり、逆にその時代の低俗な大衆的価値観こそが、全く不自然、言ってみれば超自然的なのである。芸術だけでなく神話や神秘主義についても同じで、神秘主義が単なる超自然主義だと誤解されていることこそが、まさに人類の心が不自然になっていること、自然的心象にたいする愚鈍さ加減を、明白に象徴している。迷信家の好むお座興めいた趣味としてのオカルトなどではない、真剣な思想としての神秘主義は、命の核へと認識が迫り、自然に基づくイメージ、命にとってもっとも重要で意義のあるイメージを象徴的に表現しているのである。自然に基づいていないのは、神秘主義ではなく、神秘主義を超自然だと不当にも誤解するような貧弱な価値観の方である。パラケルススの雄大な精神、ユングの深遠な直観、エックハルトの神への賛美、それらは心の次元での命のあるべき姿をしっかり捉え、表現している。自然から切り離された人工的な諸々の観念を脳髄に宿した者が、どうして神秘主義のような生命の内奥に迫る認識を持った思想を、超自然呼ばわりすることなどできようか！都会においての後得的な観念や概念や言語こそが、まったく不自然であり、自然的人物にとってはまさに破壊するために存在するような空虚なガラクタであり、そういう後得的な観念体系や言語観に洗脳されている現代人こそ、自然界の生の姿を恐ろしく歪曲して捉え(歪曲して捉えない方法があるとすると、それは自然と完全に一体化することである)、歪曲して映った姿を不当にも現実と見做し、挙句の果てに、この自然を、自分達が現実だと見做したような不自然なものへと、物理的にも変えていってしまう、つまり心の次元での自然破壊が具現され、実際に自然破壊をしてしまうのである。
　とにかく本能が生み出す心のエネルギーや捉え難い根源的なイメージを、命に対して従順なように大地に対して調和するように、心の表層へと導く水路が芸術的表現や神話的象徴であり、遮ってしまうのが都会に聳えるビルの群れ、交差点に犇く群集、ｲﾝﾀｰﾈｯﾄや新聞などの情報網を埋め尽くす色あせた言語、つまり表層的価値観(後の比喩でいうと油膜)の原因となるものであり、全く無駄に消費してしまうのが卑猥な画像や動画や風俗の類である(後の比喩で言うと、フラスコにあいた穴)。男性の芸術家は、芸術構想において「有意義に」本能的なエネルギーを使うからこそ、創造性を真に体現し、生にとって本当に価値のあるものを生み出していく。本能のダイナミズムを源泉にもつ心的エネルギーを、無駄に消費したり、遮ったりするのは、生を無価値なものにしていくことになり、まさに人類の心の疾患である。
　フラスコの中を全体的にみれば中性の自然な液体なのに、表面近くにできた油膜が上の方にあるものだけを全体から遮ってしまい、油膜上にあるものだけ酷く酸性になってしまっている状態、このことは以下のことの比喩である、すなわち、人間が人間である限り必ず自然人であることを可能にするような生得的基盤があり古代の人の大部分は自然な状態で生きてきたのに、時代の表層的価値観に則っている一般的大多数の人はそれら自然状態からはなれている、全体を忘れて表層だけで自己完結している。生命の本能を荒々しく象徴するオーディンやディオニュソスは底の方へ沈んでしまい、彼ら勇敢な神々の歌声を聴くひとはほんの一部になってしまった。人類の心は上下にはっきりと二分され、油膜上にある現代の人々は、全体との干渉がなくなってきているので、酸化して色あせてしまった人類の心の一部だけを、全体と取り違えてしまう。こうなったらもう、硫酸でも硝酸でも何もかもを中和する強烈なアルカリ性の液体や油膜を突き破る劇薬を注ぎ込んだ方が、つまり現代の都会という狭い牢獄で人類の心を自己完結させようとする情報網などを淋漓たる鮮血や激越な表現で塗りつぶしてしまった方が、人の心は自然に近くなるのではないかと思われるほどである！ギリシャ神話、ヨガや神秘主義、哲学史、芸術史など、人類の精神の鼓動であるというべき、どれほど偉大な心的経験が、現代のテレビやｲﾝﾀｰﾈｯﾄやﾍﾞｽﾄｾﾗｰ本などの騒がしい情報網を縦横無尽に動き回るどれほど低俗な言葉、不自然な神経系が綴るどれほど空虚な言葉の数々によって、現代人の心から奪われてしまっていることだろう！さあ表現者達！心の血を世界へ注ぎ込め！砂上に築かれた貧弱な情報や言語の骨組み、その言語に依る価値の高層ビルを、今こそ、大地への賛美を具現するかのようなﾏｸﾞﾆﾁｭｰﾄﾞ７.２の荒々しい表現、強く揺るがさんことを！その生命力であの山々を身ごもらせ、大地の意志を語る噴火を起こせ！斜陽に照らされ黄金色に輝く大地のシンバルを、芸術の舞踏で脚踏みし、地球の鼓動を空高くまで鳴り響かせよ！地に根ざし地球の血から吸い上げられた栄養によって妖艶に咲き乱れる花々のような、うっとりするほど美しい表現を、情報網が張り付いてしまって審美の能力を失ってしまった粗野な網膜に、焼き付けるように、はっきり見せつけよ！激情の荒々しい風で、心を覆う既成の観念や概念など切り裂いて、心が出血したならその血で新しいメタファーを綴ればいい！心に張り付いた表面的な言語や概念の殻、もはや角質と化してしまった表面など、情熱で揺るがして破壊し、その瓦礫など愛に満ちた涙の熔岩で融かし、そしてゴッホの絵のように燃え上がる命の核を晒してやれ！人類の精神が、大地の女神の乳を吸って成長し、多淫な表現物を地表に耕す日、神話が復活する日がいつか来て欲しい！大自然の生命力を象徴するような豊かな表現、この宇宙への全生命への畏怖と愛を象徴するかのような深くまた祝福に満ちた表現が、産業的で情報的になってしまったこの世界を、人の心を、いつか彩りますように！

テーマ:散文 - ジャンル:小説・文学

【2008/01/18 03:44】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(1) | COMMENT(4)

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畜生畜生畜生

　どこかの脳科学とか認知学とか系のサイトに、これからは心の問題は全て脳科学が解決する、哲学は論外なのはもちろんのこと脳科学に基づかない心理学も単なる現象論でしかなくダメだ、というようなことを学者さんが本気で書いていた。
　ああ大変。脳科学だけで心が扱えるはずが無い。脳科学や神経学は、もちろん抗鬱剤、統合失調所の薬を開発したり、病理のメカニズムを神経のレベルで説明したりすることはできても、それ以上のことはできない。心のシステムを扱う上では、一つの手段でしかない。脳科学や神経学ばかりで心を扱うのは、野球の試合があったとして、試合には目を向けずに、ルール、野球場、投手が投げる運動の身体学的構造、グローブやバットの性質、そういうものにばかり目をつけるようなものでしかない。ああ比喩でしか説明できないのがもどかしい、いつか徹底的に批判したい、もし本当にそういう脳科学主義の心理学が当然になってしまったら、大変なことになる、まるで人類を機械化するみたいなことになる、畜生畜生！自分にこれを知的に批判できるくらいの博学や知性があれば！ああもどかしい。心理学は単なる現象論でしかない、というけれど、まさにその現象論的な考察こそが大事であって、とにかく、心の問題で大事なのは、心の中で現象している観念やイメージや心を動かす情動の方であって、決してその観念やイメージを発生させる仕組みではない。その観念やイメージとか情動とかが明らかに病的なものである場合においてのみ、それを発生させる器質的な仕組みに対する考察からその発生を阻止することは有効かもしれないけれど、だからといって心的現象に目を向けないようなことになると本当に大変なことになる。うつ病の性質----抑鬱感情、自虐や悲観、食欲不振、意欲の低下、不眠。みたいに書くだけだったらまったく心理学の意味が無い。神経学や脳科学だけが心理学になってしまえば、大雑把な症状の箇条書き以上のことはできない、意味が無い。意味が無い、というのは文字通り意味が無い。「意味」とか「価値」というのは、神経の構造ではあきらかに説明できない。
　鬱病は脳の疾患でもあるけれど、本当に鬱病を治すのは決して抗鬱剤ではなく、心で現象している思想であるべきなのに。だいたい、鬱病や統合失調症をこんなきちがい染みた発生率にさせたものこそ、集合的に見たときの現代人の思想の欠如であるともいえる、都会というものが人間の生得的な脳の構造にとってまったく不愉快で不自然な精神環境であるから鬱病や統合失調症がこんな馬鹿げた発生率にんったんだともいえる！だから都会にせめて人間の心を命にとって自然な状態に導くような思想こそが、人間の脳にも負担をかけたりしないような精神環境をつくったりするだろうから、もっとも重要なのに！まったく逆のことに心理学は知性を無駄遣いしやがるのか、畜生、心理学め、この不自然な不調和な状態をなんとかしないと鬱病はへらないんだぜ！鬱病や統合失調症になるような素因を持った人はむしろ、たぶん昔のもっと自然な心の状態で生きていた昔の人たちの間だったら重要な素質を持った人であって、たとえばシャーマンとか預言者とか、詩人とか、人々にとって重要な価値をもった職を割り当てられていたはずなのに、そういう神経をもってうまれた統合失調症の素因をもって生まれた人を病人へと化するような現代の精神環境が良くない、よくなさ過ぎる。うつ病や統合失調症の人は増えていくばかり。抗鬱剤なんていう気休めばかり開発したところで、それは現代が人間の心を自然的にする思想を欠如させてることしかもその思想をつくろうともしないことを誤魔化しているにすぎない。そして心理学こそが、哲学などから方法を借りて、芸術に感動できないような人の心でも自然な状態に導けるような理論をつくらなければならないのに。それがなぜわからない、そして脳科学という単なる一手段でしかないような学問へ逃避しやがる！自称世界初の心理学者ニーチェが試みた心理学とはまったく反対のことをしているじゃないか！大事なのは、心の内容であって、決して神経の構造を探っただけで心の内容にたいして洞察がとどくはずがない。脳科学的神経学的心理学だけで心理学は充分だという馬鹿げた迷信、これこそ判断力の欠如、心に思想が通っていないことを明確に象徴しているじゃないか！畜生！まるで命の価値を貶めているじゃないか！人間の心、生命の現象をなめるな。神秘家や一部の芸術家を精神疾患あつかいしやがって。場違いな暴力にもほどがある。彼らの心で現象していることこそが、もっとも生命にとって価値のあるものなのに。畜生。学者どもの血の通わない腐った心には心底うんざりだぜ！ああ「！」つけてお道化てではなく、まともに批判してやりたい。そもそも神経という物質がこの宇宙に存在している、その神経によって自分の心が意識が今ここで発生している、という最も驚くべき事実に驚けないようなそんなもんじゃ心なんて扱えるはず無い。それを忘れたら生命は堕落する。自分の心がいまここにあるということに本当に驚嘆できたら、心で発生している現象、つまり観念、イメージなどを扱うことこそが、もっとも重要で価値のあることだと気付くと思う。心的現象に価値を見出さないかがいりどうしようもない、生きているということ、生命が宇宙に存在しているということ、そういうことの自覚が麻痺してしまう。!!!!!!!!!!!！！！！！！！！！！！！！！！

【2008/01/16 07:12】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(0) | COMMENT(1)

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理髪師と頭痛と抗鬱剤と「嘔気時」

　今日めざましテレビでやってたけど、ｼﾞｮﾆｰ･ﾃﾞｯﾌﾟ、俳優やる前、ｷﾞﾀﾘｽﾄやってたらしいです。一瞬だけ映像移って音楽流れたけど、かっこよかった。音はあんまり聞こえなかった。ファッションは、オセロの白い方がよくインタビューするときとかの、今のテレビのインタビューで出るときのファッションとほとんど同じだった。黒ぶち眼鏡、おでこ全開の後ろ気味のニット帽。白い本体で黒い縁のｴﾚｷｷﾞﾀｰ、どこ製かは分からない。結構、インタビューのときみたいに知的な印象もあった。音楽やってたこと知ってびっくりした。音源や動画、ネットのどっかで流れていないか気になる。手に入れたい。
　バンドマンやってたから、あの題名忘れたけど、もうすぐ公開の、悪魔の理髪師のやつ、ディズニーのアニメみたいなミュージカル的な映画で、吹き替えなしでちゃんと歌えた、ということらしい。語りかけるようなところもあってなかなか難しそうな歌だった。

　この人、かなり色んな役やれてすごい。変幻自在。いつもデフォルメなキャラやること多い、しかも全部完全になりきってる。ｼﾞｬｯｸ･ｽﾊﾟﾛｳはもちろん、シザーハンズの主人公、ｷﾞﾙﾊﾞｰﾄﾌﾞﾚｲｸのﾃﾞｨｶﾌﾟﾘｵ演じる障害児の優しい兄さん、ﾁｮｺﾚｰﾄ工場とか、みんな酷く特徴的なキャラやのに、口調だけでなく表情から仕草の隅々まで、パーフェクトに役作り出来てて、凄い。個人的にはシザーハンズが一番好き。あれは、童話やﾃﾞｨｽﾞﾆｰとか好きな人なら特に、泣ける。ｳｨﾉﾅﾗｲﾀﾞｰもああいう役やるの珍しい。ｼﾞｮﾆｰ･ﾃﾞｯﾌﾟたしかあれが初出演か初主演か何かだったと思う。あれでちょっと理髪師もやってたから、悪魔の理髪師のやつ見たら、懐かしい気分になるかも。シザーハンズは純真な異邦人って感じだったけど、今度は悲しい復讐の話らしい。楽しみ。

　最近、頭痛い。とにかく頭痛くて、鬱になる。２ヶ月以内に大事な用があるのに、大変焦っているのであります。頭痛い。抗鬱剤の副作用か。やばい。助けてほしい。死にたくなる。バファリン効かないし、飲みすぎたら抗鬱剤との併用だから危なそうで怖い。酷いときは一日中頭痛。抗鬱剤やめるべきか。やめたら酷い鬱になりそうで怖い。でも頭痛い。眠剤は無しで無理やり、寝る。それで一昨日１７時間くらい寝た。変な夢ばかり見た。その中の一つ。だれか自分と同じ年くらいの青年と、恋か何かをしたらしく、とにかく自分とその人がかなり心的に干渉したという設定になっていて、その人が、私の影響のせいでかなり酷い神経症になって自殺寸前になって、私に向かって、お願いだから神秘主義を好む傾向を止めて欲しい、って訴えてきた。そしたら悲しくなって神秘主義からは遠ざかろうと夢のなかで思った。視覚的な夢ではなく、観念と感情の方が視覚像よりも強いような、妙な夢だった。何か警告なのかもしれない。神秘主義やｱﾝﾀﾞｰｸﾞﾗｳﾝﾄﾞへの嗜好はしばらく止めておこう。

　ところがどうだ(←みたいな言い回し、久しぶりに思い浮かんだ...)、軽くオカルト的なこと。今日めざましテレビ見る前、自分も母もかなり早く起きてたから、色々話してたんだけど、その時凄いことがおこった。軽く超常的な現象。軽い奇跡。
　それが起こる３０分くらい前、６時か５時代、から、四畳半くらいのいつもご飯食べる狭い畳の部屋で、私がよく経験するありえない偶然、もはや必然としかいいようのないような偶然について母親と話をしていた。頭の中に思い浮かんだことが、直後に適当にササッと本を手にとってパラッ開けたページのパッみた箇所に書いてある、という現象についての話。これが一年に数十回もある。精神的に不安定なときに良く起こる。一番凄いのが、図書館へ自転車に乗って、マグダラのマリアについての詩を考えながら、向っていた。それで、図書館について、西洋の歴史関係の本棚から、適当に殆ど無意識的に、マグダラのマリアのことだけを考えながら、適当に取った本を、適当にパラっとめくって、パっと目を遣ったところに「マグダラのマリア」というのが書かれていた。最近では、「思いを抱いている」という言葉を頭に思い浮かべた２秒後くらいに、たまたま聴いていたミスチルの『Everything it's you』の「思いを～抱いてるの～♪」ていうところが聞こえてきた。こういうのが今まで何回も何十回もある、という話をしていた。偶然にしては凄すぎる、きっと超常現象というのはあるに違いない。母親は、若い頃父親と海外へ旅行していた時、とつぜん、母にとっての母、私にとっての祖母の顔の、幻視にちかいような鮮明なヴィジョンが見えたらしく、それを見た時間をしっかり覚えていて、旅行が終わって家に帰ると、なんとそのまったく同じ時間に、普段は健康そのものな祖母が危篤状態で倒れて意識を失って危ない病状になっていたということを聞いた。お互いそういう話をしていた。母は、仕事の友達（以下Aさんとする）についての、忘年会でのエピソードについても離してくれた。Aさんは、会社で話題になっていた美輪明宏の金運アップの黄色い画像の効果を信じていた。そんなAさんは、忘年会で、ビンゴｹﾞｰﾑのとき、とても張り切っていて、携帯を開いて黄色い美輪様に向ってビンゴになりますようにとつよく念じていた。４人一組の席だったのだけど、Aさんの正面に座っていたBさん、隣に座っていたCさんにも、携帯の画面を近づけて同じテーブルに座った同士としてビンゴを念じてあげていた。でも四角いテーブルの対角線に座っていたDさんには、携帯が手を伸ばしても届かず、Dさんごめん届かなくておまじない出来ない、みたいなことを言っていた。するとどうでしょう、そのビンゴゲーム、AさんとBさんとCさんが、１００数人のうちの５人くらいにビンゴで入賞した！Dさんは残念。Aさんは大興奮、という話。ラインという心理学者が行ったカードあての実験についても話していた。強く心的に期待したり念じたりすると、まったくの偶然以外には何の要素もないはずのカード当ての確立が、普通は２０パーセントなのに２６％くらいまで上昇した、という実験。とにかくこういうことについての話を３０分くらいしていた。
　そして、私は、期待すれば当たりやすくなる、期待しなければ確率通りになる、というラインの実験から、たとえば期待せずにこのお薬手帳(抗鬱剤の処方履歴が記された手帳)の適当なページを開いて目を瞑って無作為に何かで指し示したところが「吐き気」だったりはしないだろうけれど、期待しながら同じようにお薬手帳を適当に開いて目を瞑ってランダムに指ししめしたところは「吐き気」になっている、ということを強く思いついた。それを実行に移した。まずは目を瞑って、手帳を軽く開いて、軽く耳掻きを適当にページ上の場所におくと、それは何も書かれていないページだった。そして、次。次が大事。今度は大袈裟に念じて大袈裟にポイントしてやろう！神に祈るように、全神経を集中させ、目を瞑り、ゆっくりお薬手帳を開き、稲妻がページ上に落下するかのように激しく、耳掻きが折れそうなくらい強く、もちろん目を瞑ったまま、耳掻きをページ上に押し当てると、なんとそこには「嘔気時」という言葉があった。抗鬱剤の副作用の吐き気や胃痛を抑える薬の説明。狂喜して飛び上がりそうだった。数日鬱だったのが突然飛んでいった。頭は未だ痛い。その軽い奇跡、今日の朝のことなんだけど、今日は２週間に一回の通院の日で、母親と話をするまでは激しく沈んでいたから電話して休もうかなと思っていたところだったのが、その軽い奇跡で、突然元気になって、病院へ行くことにした。

　喜んでいるときに、ちょうど目覚ましテレビがｼﾞｮﾆｰﾃﾞｨｯﾌﾟの特集やｲﾝﾀﾋﾞｭｰをしていた。それ終わると、この文章書き始めた。何か神秘的な感動に包まれているときというのは、とにかく書きたがる。(アリス何とかさんていう女性心理学者著の『書きたがる脳』を見られたし！) それで、通院の時間がきたので、家を出た。自転車で２０分くらいの距離にある、大阪で1番か２番くらいに大きい病院へ向う。尾崎豊を聴きながら、自転車を走らせ、２０分くらいで到着。数日間、鬱や無気力が続いたから、その間もしかしたら統合失調症の陰性症状ではないかという不安と焦燥と絶望があったけれど、「嘔気時」の軽い奇跡で、突然晴れたので、不安は消えていた。でも先生に、一応、統合失調症の陰性症状ではないだろうかという懸念を話した。でも、先生が診る限りでは一切、統合失調症の徴候が見当たらない、ということだったので安心した。陰性症状は、やがて鬱感情さえも消えて感情が無くなっていって本当に無気力になって何もできなくなる病気で、しかも不治の病、脳の部分の消滅、みたいな感じだから、とにかく怖がっていた。その恐怖が晴れてよかった。軽い躁鬱らしい。躁鬱病の人と比べると、周期が短い。とにかく安心した。
　でもまことに残念なことに。診療費を精算しようとすると、お金が無いことに気づいた。病院のATMで持っていたカードの預金残高をみると３４７円。母親に携帯で電話をかけて、振り込んでもらうように頼もうとした。出ない。３０コール以上たっても出ない。どうしようもない。大きな病院だから機械で支払うので、一度病院を出ても大丈夫。それで、一度家へ帰って、お金を持って、また行く事に決めた。そうするしかない。自転車で片道２０分・・・。この文章を頭に思い巡らせながら、尾崎豊の音楽を聴きながら、家へ向う。ひさしぶりに『米軍キャンプ』を聴いて、尾崎豊の、独特の罪悪感のようなものを、何となく感じた。『LOVE WAY』は、私に始めて、音楽で狂気を訴えかけてきた曲で、ニーチェ的な激しい葛藤や苦悩のノイローゼ状態で聴けば、歌詞の全てが音に乗って全身に突き刺さるような感じでやばい、生き地獄、魂の煉獄の叫び歌のようにも聞こえる。でも、抑鬱や軽躁の状態だったら、どうもならなく普通に聴ける。無気力状態だったら耳から耳へ通過する。今日は、この文章に何書くかもこもこ想像しているような軽い躁状態だったから、大丈夫だった。到着。お金を発見。そして、自転車疲れたので、休憩に、病院へ行く前に少し書き始めていたこの文章の途中からを書いている。今ブログの書き込み画面。これ書き終わったら、病院へ、お金払って抗鬱剤を貰いに、再出発。抗鬱剤貰ってきます。
　
　行ってきます。

テーマ:今日の出来事。 - ジャンル:日記

【2008/01/10 10:51】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(0) | COMMENT(4)

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中原中也のこと

　世の中には、古今、色々な詩人がいる。
　物質的な近代にあって雷光のように突然現われ芸術や純文学の再来を予言した詩人、美にとり憑かれひたすら美に殉教した詩人、大地に抱かれた野生児となった動物のような詩人、神々に憧れ大自然への愛と賛美を純粋な詩句で表現し続けた詩人、大地が思想を語るための噴火口となった憤怒の詩人、言語に対する憎悪を燃やす詩人、毒と憎悪と皮肉を忌まわしい童話と禁断の比喩で表現する狂気の詩人、精神の炎を燃やして自然に童話の陽炎を与えた詩人、青春の反抗心と「愛」を絶叫するﾛｯｸﾝﾛｰﾗｰ、荒野の預言者、宗教詩人や神秘主義者。詩人は色々。
　ここ一年くらいは、狂った詩人(デュカス！)の奇怪な散文詩や神秘主義や哲学にはまっていて、中原中也の詩集はほとんど開いてなかった。今日、ＮＨＫで中原の特集があった。久しぶりに中原中也の感性を深く感じて、泣いてしまった。中原の詩の世界、一時凄いほれ込んでたけど、最近はずっと読んでなかったから、ほとんど忘れかけてて、そういうときに丁度この特集見たから、たぶんこんなに心が動いたのだろうと思う。なんだか、自分の心の中に中原中也が住んでて、忘れそうになった頃に、中原が忘れないでと独り呟いたような、そんな気がした。悲しくなった。それで突然中原中也の詩のことを思い出した。
　中原の生の悲しみは、秋の風に戯れる小川の波みたいで、枯葉がひらひら落ちてきたり、魚がぽつんと物悲しく泳いでいたり、橋の上で恋人と別れたばかりの女が泣いて涙が２,３粒落ちてきたり、そんな感じ。自分の生まれてもった詩魂の導くまま、世間には逆らっても生の流れには一切逆らわず、特にがんばりもせず、ひたすら流れていくような悲しみ。それを気取らず飾らず、ただ、さらっと歌うあの詩心は、とても純粋です。
　芸術史を創っていった詩人が天賦として備えている、審美的なセンス、音楽的なパトス、哲学的な知性などは、決して中原には感じられない。中原はフランス象徴派を愛読してた、でも、ボードレールの美しい絵画や恐ろしい官能、ランボーの野性的激情や爆発的五感、ヴェルレエヌの甘美な音楽は、中原には全然ない。ほとんど影響を受けてない、あるいは誰からも影響を受け得ない詩心の持ち主だったのかもしれない。中原には、芸術的な審美性や情感性とは別の、まったく中原らしい、無垢な詩心があって、それがひたすら悲しみや虚しさを、こちらの心に、風のようなさらっとした歌声で、静かに訴えかけてくるような感じで、それが魅力です。芸術家的な創意や工夫、詩によって新しいものを創造したい表現したいという熱意、未知の認識やヴィジョンを求めて止まない好奇心などはそんなになく、ただ風任せに、ひたすら傷つきやすい心に言葉を自然に飛び交わせ、悲しいような不安なような気持ちや、詩人の倦怠や虚無を、歌っても歌っても救われないのを知っていても、飾らずひたすら健気に歌ってる。自然の風景は、飾りの為にも表現のためにもあるのではなく、詩心の通りに涙になったりいい感触になってくれたりするような。詩人にしてはめずらしく芸術、美、悲劇をほとんど知ることなく、未知の認識や表現を求めることもなく、ただ田舎生まれの自分の生、うまくやっていけず傷ついた生だけに基づいたものを詩にしてるから、芸術的な感動や創造的な認識のようなものはあまり感じられないけど、生活の場での息遣いのようなものが感じられる。詩の世界で詩を創るのではなく、生活に詩が溶け込んでいる。変化や成長や未知なるものの創造を求めず、何にも逆らわず生の流れのままに、漠然とした不安や深くて静かな悲しみを、一滴残らず滴らせたような詩人。
　有名な「汚れちまつた悲しみに　今日も小雪の降りかかる」とか「ホラホラ、これが僕の骨だ」のようなぱっと見て凄い詩句だとひきつけられるようなもの以外にも、たとえば「湖上」という詩の、
　　ポッカリ月が出ましたら、
　　船を浮かべて出かけませう。
　　波はヒタヒタ打つでせう、
　　風も少しはあるでせう。
これは、一見は有名な詩句にくらべたら普通な情景で特に目立ちはしないけれど、その歌われる調子がとても独特で、他にはない。さらっとしてて心地いいような、でもなんだか物悲しいような、そういう独特のポエジイが、声とか息遣いとかいえそうなものから感じられます。こういうのが中原らしい。ポッカリ、ヒタヒタ、とあるように、擬態語が絶妙に上手いのも特徴。
　なんだか、久しぶりに中原中也という名を聞いて３時間も経ってないのに、かなり思い出して色々想ってみたのでありました。それで、最近の自分の関心が、中原の感性から遠く離れたところにあったからか、ことさら、詩人って色々いるな～、ということを痛感しました。色々な詩人に出会うことは、感性的な経験としても哲学的な経験としても、心を豊かにする貴重な体験です。
　中原の恋敵、小林秀雄が、「最も美しい遺品」と呼んだ詩を、最後に、引用しておきます。

　一つのメルヘン

秋の夜は、はるかの彼方に、
小石ばかりの、河原があつて、
それに陽は、さらさらと
さらさらと射してゐるのでありました。

陽といつても、まるで珪石か何かのやうで、
非常な個体の粉末のやうで、
さればこそ、さらさらと
かすかな音を立ててもゐるのでした。

さて小石の上に、今しも一つの蝶がとまり、
淡い、それでゐてくつきりとした
影を落としてゐるのでした。

やがてその蝶がみえなくなると、いつのまにか、
今迄流れてもゐなかつた川底に、水は
さらさらと、さらさらと流れてゐるのでありました……

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【2007/12/31 00:33】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

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全日本ﾌｨｷﾞｭｱｽｹｰﾄ感想

　全日本フィギュアをみた。途中から見たので、１４歳の子の演技見られなかったのが残念だった。まだ見たことない。外国にも１４歳の人がいて、かなり身体柔らかくて、中国雑技団みたいな軟体生物だった。たしかアメリカの選手だけど、顔は東アジア系。その人の演がすごかったので、日本の１４歳も観たいなとか思ってたけど、見れなかった。
　最終組の順番が凄い。浅田真央が最初で、安藤美姫が最後。たしかくじで決めるはずなのに、凄い偶然、神様の演出。
　昨日のショートの浅田真央の、ﾊﾞｲｵﾘﾝと管弦楽のためのファンタジアかなりよかったというかすごかったので、今日もたぶんあの調子で優勝するだろうなと思っていた。でも一回目、のﾄﾘﾌﾟﾙｱｸｾﾙみすってシングルになっちゃったから、ああどうしよう、って思った。自分は別に誰かのファンであるわけでもないけど、現時演技している選手を応援する。野球やサッカーだったらはっきり特定のチームだけ応援してそれ以外は負けを願っているけど、個人競技のときはそういうのはなくて、とにかく演技中の選手に熱中している。そういうわけで、真央ちゃんミスってシングルになっちゃったとき、ああどうしよう、になった。それで緊張しながら見てた。安藤美姫は一度ミスったらそれ引きずるタイプだけど、真央ちゃんはすぐ切り替えして挽回することが多いような気がする。今日も例にもれず引きずらずにあとはほとんど完璧だった。ショパンの幻想曲。あの曲好きな人にとっては、あれはやばい演技で、スポーツの観戦というより芸術鑑賞になると思う。真央ちゃん背高い割りに少女体型で、演技も少女的な体形と動きなのがいい。あんまり芸術的だとは思わない(男子の外人が芸術的！)けど、のびのびとした演技で、精一杯全身で表現してる。衣裳もぴったり合っていて妖精みたい。お花畑。容姿はそんなに好みぢゃないけど。とにかくよかった。腕と上半身の使い方も上手い。他の選手にはない魅力がある。性格的な特性も出てると思う。あのオムロンのＣＭの笑顔と同じ種類の魅力みたいな感じ。点数凄かった。たしか１３２点。合計２０５点。暫定２位と５０点くらい差があった。ショートの音楽ファンタジアでやるときよく最後にやる、上体そらして手をハート型にするポーズ好きなのだけど、今日はなくて、最後にそれ見られなかったのがちょっと残念だった。
　二人目はたしか村主か水津だった。順番思い出せない、ちょっと記憶やばい。村主は調子悪かったみたいで、崩れ気味だった。村主はﾄﾘﾌﾟﾙｱｸｾﾙほとんどやらない人で、もしかしたら始めて成功させるんじゃないかな、とか思ったんだけど、最初の実況聞いてなくてしっかりみてなかったからﾄﾘﾌﾟﾙｱｸｾﾙかどうかわからなかった。ﾄﾘﾌﾟﾙ着地みすったのでジャンプは浅田や安藤に比べたらあんまり得意じゃないみたいだけど、スピード感があった。あと、あの黒い手袋が、手が好きな人にはいい。近くで手見るときは、手袋ないほうが良いけど、遠くで踊っているのを見るときは、手袋しかも白い氷をバックにした黒い手袋は、手の軌跡を綺麗に氷上に描いてくれて、儚い気持ちになる。水津は１７歳で浅田真央と同い年。最近は凄い十代やハタチが多い。安藤美姫も２０歳。ｵﾀﾞｷﾞﾘｼﾞｮｰと結婚した名前忘れたけど人形みたいな顔と髪型の女優さんも２０歳って知ってびびった。水津はまだ高２なのに全日本フィギュアの最終組に出て、凄いプレッシャーだったと思う。最初のﾄﾘﾌﾟﾙｼﾞｬﾝﾌﾟで転倒して動揺していた。あまり見たことなかった人だったけど、かなり緊張してそうだったので応援したくなった。音楽はたしかｸﾗｼｯｸと現代音楽が混ざったような、ｽﾄﾚﾝｼﾞﾊﾟﾗﾀﾞｲｽみたいな題名の曲で、始めて聞くような音楽だったので新鮮だった。結構動揺していたらしく、面持ちから焦っているような気持ちが伝わってきたのでかわいそうだった。二回目のﾄﾘﾌﾟﾙのｼﾞｬﾝﾌﾟでも転倒してしまって、でも諦めず頑張ってた。凄い緊張だったともう。１０位には入っていた。よく考えたら１７歳で全日本でこんなにやれるのは凄い、浅田真央が特殊なだけで。容姿もなかなか整ってるし、体型も細くて綺麗で、まだまだこれから伸びてほしいと思った。中野ともう一人名前忘れたけど摂食障害から復帰したっていう人のは、コーヒー豆攪拌器で粉にしてお湯沸かしてｺｰﾋｰﾌｨﾙﾀに粉入れてお湯注いだりしてたから、あまり見れなかった。たしか中野が凄い調子が良くて、歓喜の涙を流してた。１２３点で、合計１８４。かなりの高得点。音楽は思い出せない。もう一人の人はタイタニックだった。でもやっぱフィギュアスケートは、タイタニックよりも、次の安藤美姫のカルメンや、真央ちゃんのファンタジアやショパンがいい。特にﾊﾞｲｵﾘﾝと管弦楽のためのファンタジアで演技する浅田真央はやばい。実況の人が、ﾊﾞｲｵﾘﾝと管弦楽と浅田真央のためのファンタジアって言ってたけど、ほんとそれいえる。それまであの曲知らなかったから、真央ちゃんのフィギュアスケートの演技のおかげで、この名曲と出会えてよかった。演技と音楽が一体化してて、凄い。こっちの心も音楽そのものになる。
　安藤美姫、最初からﾄﾘﾌﾟﾙｱｸｾﾙ完璧に決めて、凄かった。たぶんｱｸｾﾙが一番難しいってよく言われてる。ﾄﾘﾌﾟﾙでも三回転半。ジャンプするときフリーの方の足をボール蹴るみたいに激しく動かしてその遠心力で高速回転してるような感じ。空中では斜めになってる。ｼﾞｬﾝﾌﾟ中も着地するときも足がクロスみたいになってて複雑そう。完璧にﾄﾘﾌﾟﾙｱｸｾﾙ決めて、連続で次にもﾄﾘﾌﾟﾙの何か入れてた。とにかくｼﾞｬﾝﾌﾟが多くて、三回転系７，８回くらいミスなく決めてたと思う。１５歳くらいのときにジュニアでやってた四回転サルコウ見られなかったのが残念。サルコウとかループとか後ろ向きながらジャンプするやつの違い全然わからないけど、アクセルだけはｼﾞｬﾝﾌﾟするとき前向いてるから分かりやすい。ルッツは飛ぶときの動きが歪というか、なんかそれまでのすべりに逆らって飛ぶような感じだから分かりやすい。ルッツとアクセルが難しくて点数高いらしい。とにかく色んなｼﾞｬﾝﾌﾟがあって、昔の人もこんな色んな方法よく考えたもんだなあと思う。エキシビジョンやプロでしか見れないバク宙とか、ひねりの入った宙返りとか、ああいうアクロバティックなのもイナバウアーみたいに点数の対象にならなくていいからいつかやるの許可してほしい、そしたら見るのがもとと面白くなる、やる方はかなり危険だけど。それはともかく、今日の安藤美姫はどのｼﾞｬﾝﾌﾟもかなり決まってた。いいとこでミスってそれ引きずって駄目なときがよくあったので心配したけど、今日はそういうのなくて完璧。それとカルメンが素晴らしい。情熱的。何回か動き止めてポーズとるやつが、音楽の急な起伏と合っててよかった。衣裳、化粧、ポーズ、全部がいい感じに音に乗ってる。音楽が突然転調して激しくなるところで、止まってた状態から突然高速で滑り出して身体激しく動かしてて、とても綺麗で情熱的でもあったので、感動して泣きそうになった。あと、足高く上げたまますべるｽﾊﾟｲﾗﾙが連続で続くたしかｽﾊﾟｲﾗﾙｼｰｹﾝｽっていうところで、踵落しみたいな体制のｽﾊﾟｲﾗﾙ見れたのが、あれ大好きだったので、嬉しかった。あのｽﾊﾟｲﾗﾙの名前知りたい。とにかく安藤美姫はほとんど完璧で、浅田真央のときは最初の三回転半がミスって一回転半になってたからちょっと緊張しながらみてたけど、安藤美姫のほうはほとんど忘我になって見れた。ほんといいもの見せてくれた感じで、感謝さえしたくなった。このフリーの方は明らかに安藤美姫の方が点数高いだろうと思ってたけど、３点か４点くらいショートで浅田真央に離されていたので、合計点どうなるか、どきどきした。演技の直後の安藤美姫は完全な歓喜の状態だったけど、判定待ちのときはたぶんかなりどきどきしてたと思う。でもあれだけ完璧な演技できたら、合計負けても悔いはないだろうなとも思った。結果は、１３５点で、合計２０４点ちょっと。真央ちゃんと１点差の凄い闘いだった。四回転してたら勝ってたかもしれない。でもアクセルやﾄﾘﾌﾟﾙｼﾞｬﾝﾌﾟ何回も決めたのがすごい。全日本女子はレベル高い。荒川静香がプロになっていなくなったけど、まだまだ凄い。村主が新ルールになってから落ちてきたので、１４歳の選手も、これから伸びて、二人のライバルになってほしい。荒川静香の落ち着いた解説が、経験に基づいてるのとかなり知的で分かりやすくてとてもよかった。

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【2007/12/28 21:55】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(0) | COMMENT(0)

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Burn The Heaven

ゴッホの情熱的な絵の感想を書きます。
ゴッホの絵には、人の心を扇情したり悲劇的にしたりする力がある。
「Burn The Heaven」という悲劇的な題名をつけたからには、心をそのゴッホの絵の力に委ね、悲劇的な表現と語り口でいってみます。

　ゴッホの絵には、ゴッホの情熱や精神が色濃く秘められている。糸杉の絵も、村道の風景画も、対象そのものを忠実に表しているのではなく、印象主義的な美化でもなく、あらゆる自然の諸力が込められたゴッホの精神そのものが絵の具に封入され、ゴッホ自身と外的現実の境界線上で、烈しく対象に塗りたくられる。ゴッホの情熱は、激しいタッチで自然界に襲いかかる。忘我の心境で彼は自然界の被造物と合一化を求め、自らの命を燃料とし、対象を燃え上がらせる、或は、自らの命を色に代え対象に注ぎこみ、潤んだ呼吸を与える。そして自然は絵の中で生きる。

　過敏で衝動的な彼の神経は、生命力精神力の過剰により、絵を描くという次元を突破してしまう激しさで暴動し、現実の対象に対する表現力の過剰を引き起こす。「種をまく人」では種をまく農夫に自らの芸術家としての使命を仮託し、日没を近くにしてもなお暖かに輝かしく燃え上がる太陽のもと、あらゆる情念を籠めた種をまく。種に籠められたのはまさに、この絵の色遣いが具現するゴッホの炎である。
　周知の通り彼は、精神的激情を狂おしく持ち合わせていた人だがそれだけでなく、彼ほど色に直接的で感情的なこだわりを持っていた人は少ないかもしれない。色で命を表現する。他の画家に比べ、色や輪郭の繊細さは乏しいが、色の情動性が、輪郭などの空間的要素を無意味にしてしまうほど凄まじい。日常から、深く色に対して感受性を向けていたのか、色と感情が直結する。彼にとって色を感じることが、彼の生の実感であり、呼と吸の関係のように、色で表現することも生の実感なのであったのかもしれない。
　対象の色を表現するのではなく、対象の色が自分の生命と反応した時に生まれる色、感情的な領域と視覚的知覚が反応して錬金された色、を表現する。空間を平面画にするという絵画の常識は意味を成さず、対象が彼に起こした感覚とそれに反応した彼の感情が、直接的に色になるのである。つまり色で自分を表現しているのであり、しかも表現することで自然と一体化する。自然界に没入するだけではない。自然を自分のうちに吸い込んでは吐き出すように自由自在に自然と干渉する。対象の輪郭に襲い掛かる「色」は、もはやゴッホの精神が自然に襲い掛かる様を具現している。人間が自然の風景を感じるということが、根源的に何であるか、その生命の原理そのものが、表現される。糸杉は天まで燃え上がり、麦畑を疾走する雄々しい風はゴッホの命を表現する。ゴッホが表現すると同時に表現される。その絵を眺める人は、ゴッホの精神と情熱を体現する風と炎で、全身を揺さぶられるかもしれない。ゴッホは絵の中で生き、叫び、荒れ狂い、見る人の心拍数を上昇させる。

　それまでの絵画の常識の枠を容易に灰にしてしまい、ついには自らの生命までもを芸術に支払わせた荒々しい炎。芸術と人生の壁を焼き付くしてしまったようなその炎を胸に秘めていること思わせるかのような穏やかならぬ自画像の過激な眼つきは、過敏な神経で、見る人の内奥までも見透かしてしまう、と表現出来そうなくらいの激情が封印されていそうで恐ろしい。その眼は、彼の死後も永遠と、現実世界を生きる人々を扇情し続ける。

ゴッホの絵を眺めていると、火がついたように元気が出てきます。
死ぬまでずっとその火が心に灯っていたなら素晴らしい、でも人間なかなかそうはいかない。
でも一瞬だけでも、鑑賞者の心に火をつけてくれる芸術家達は、人に生の実感を与えてくれる魔法使いです。

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【2007/12/26 16:38】 | ｴｯｾｲ・日記・その他 | TRACKBACK(1) | COMMENT(0)

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